〔唐〕·王梵志
恶人远相离，善者近相知。
纵使天无雨，阴云自润衣。
结交须择善，非识莫与心。
若知管鲍志，还共不分金。
我昔未生时，冥冥无所知。
天公强生我，生我复作甚。
无衣使我寒，无食使我饥。
还你天公我，还我未生时。
［译文］
第一首：
阔别那些作歹之人，与善良的人亲近相知。
纵然天空不下雨，阴云也会带来湿润，滋养我们的心灵。
结交朋友一定要选择风致善良的人，不是真正理解对方就不要交心。
如果知道管仲和鲍叔牙那样深厚的情意，就会明白他们之间为何连金钱都不分彼此。
第二首：
在我未曾出生的时候，我处于混沌无知的状态。
天公（命运）强行让我来到这个天下，但我却不知为何而生。
没有衣服穿让我感到寒冷，没有食品吃让我感到饥饿。
我希望能归还天公（命运）给予我的生命，让我回到那未生前的无知状态。
［理解感悟］
《劝诫诗二首》是唐代墨客王梵志（有时也被误称为梵志）所作，这两首诗以直白朴素的措辞，传达了深刻的人生哲理和劝诫之意。
这两首诗分别从不同角度传达了王梵志的思想。第一首强调了选择朋友的主要性，提倡与善人为伍，避免与恶人为伴，并以管仲和鲍叔牙的深厚交情为例，解释真正的友情该当是不分彼此的。第二首则表达了对生命意义的深刻思考，以及对现实困境的无奈和反抗。墨客通过回顾自己未生前的状态，表达了对现实生活的不满和厌倦，希望能回到那种无知无欲、高枕而卧的状态。然而，这种欲望显然是不可能实现的，因此也透露出一种无奈和凄凉的感情。
第一首诗紧张强调了人际交往中的道德选择和友情的真谛。开篇“恶人远相离，善者近相知”直接点明了主题，即要与恶人保持间隔，而与善良的人建立深厚的友情。这种选择不仅关乎个人风致的教化，也是避免麻烦和困扰的聪慧之举。接着，“纵使天无雨，阴云自润衣”以自然景象为喻，表达了善良的人就像阴云一样，纵然外界环境不佳，也能给人带来滋润津润和温暖。墨客进一步指出，“结交须择善，非识莫与心”，强调了选择朋友的主要性，只有真正理解对方，才能交心。末了，墨客以管仲和鲍叔牙的深厚交情为例，解释真正的友情是不分彼此的，这种情意超越了金钱和物质。
第二首诗则转向了对生命意义的深刻思考和对现实困境的无奈。墨客以“我昔未生时，冥冥无所知”开篇，回顾自己未生前的混沌状态，表达了对生命起源的迷惑和对未知天下的神往。然而，当墨客被“天公”（命运）强行带入这个天下后，却创造自己面临着各类困境和无奈。“无衣使我寒，无食使我饥”直接描述了墨客现实中的苦难和挣扎。面对这样的生活，墨客不禁发出“生我复作甚”的疑问，对生命的代价和意义产生了深刻的疑惑。末了，“还你天公我，还我未生时”表达了墨客对现实的不满和反抗，他希望能归还命运给予的生命，回到那种无知无欲、高枕而卧的状态。然而，这种欲望显然是不可能实现的，因此也透露出一种无奈和凄凉的感情。
综合来看，《劝诫诗二首》不仅是对人际交往和友情的深刻磋商，也是对生命意义和现实困境的深刻反思。它见告我们，在人际交往中要选择善良的人为友，避免与恶人为伍；同时，也要对生命保持敬畏和珍惜，只管现实中充满了苦难和无奈，但我们仍旧要积极地面对生活，探求属于自己的代价和意义。
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