而一个人之以是不风骚，不能斗志昂扬，关键就在于太过于穷苦，穷苦就随意马虎贪财，就必须为吃穿住行而劳累奔波。这两句俚语不仅道出了现实的残酷，同时也道出了人生的凄苦。
我们常说的一句话叫做：人不风骚枉少年，这句话中的“风骚”二字，和上面说的风骚意思差不多，并不是说一个人特殊花心，而是指人的斗志昂扬、为所欲为、英姿飒爽、不世之材。
相信很多人看到这句俚语之后，都会产生一种错觉或缺点的认知，大略地把“风骚”和当代说的“风骚”混为一谈，以为风骚便是花心，便是“海王”，这实在是错的。
《汉书·赵充辛庆赞国忌等传》云：“其风声气俗自古而然，今之歌谣年夜方，风骚犹存耳”。
《沁园春.雪》中写道：“……惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风骚人物，还看目前。”这里的风骚人物，指的也是斗志昂扬的不世之材。
马瘦一定行走无力，不要说拉重物或者奔跑了，它是一个客不雅观存在的事实，以是不能责怪马。但人贫穷却不一定志短，决定一个人是否斗志昂扬、为所欲为、英姿飒爽、不世之材的成分很多，“贫”不是不风骚的唯一成分。
人有无才华，能否成材，在于客不雅观环境的利害，但更在于自身的努力，也便是内在的主不雅观成分。我们理解到的寒门出学子的故事很多，白手起身的业绩也屡屡皆是。马行无力皆因瘦，人不风骚只为贫，表现得更多的是当时民间对付贫穷的无奈和自嘲。
古人用“马无力”来与自己“不风骚”为难刁难比，就好比在跟别人阐明说：你看吧，那匹马没有力气是为什么呢？还不是由于它太瘦了吗？它连吃饱都困难，怎么会有力气呢？我也是一样，我之以是不能斗志昂扬，不能风骚倜傥，是由于我太穷了。我连吃穿住行都存在问题，怎么可能做到风骚呢？以是，我“不风骚”不是我的问题，而是贫穷的问题。瘦马行走无力是由于马草不肥，没有足够的力气负荷身上的重担，而一个家境贫穷之人又哪来的心思与钱财来为自己的风骚供应支撑呢？这是自嘲和自我解脱。
这是一个可悲的现实，但不能成为一个人自我解脱的借口。我们可以自嘲，但不能当做情由为自己推脱任务。一个人是否风骚，是有内在的教化决定的，但自己的学识积累足够，对天下不雅观、人生不雅观、代价不雅观的认知达到一定的程度，风骚的特性自然就显露出来了。风骚是一种气质，是内在教化的外在表现，跟环境、田地有关系，但没有“绝对”的关系。
