你是不是下了很大功夫，却依然丹田空空？
你是不是苦苦求索，却依然扯不开太极拳的神秘面纱？
如果你想探求缘故原由，练个明白拳，就接着往下看。
如果知足于活动身体，图个娱乐，那本文对你的代价不大。
先讲两个小故事：
1.南北朝时，有一个印度高僧，看到本国和尚太多，竞争激烈，便想开拓异地市场，于是坐船来到中国，欲弘扬佛法，普济群生，可是走遍神州大地，却没有碰着一个知音，于是，他有些生气。
高僧生平气，后果很严重！
多严重呢？
谁也不搭理！
他来到河南中部一座风景奇丽的深山之中，找了个岩穴，然后盘腿坐下，入定参禅，任世间沧海桑田，任飞鸟在肩上造窝下蛋，他都心如止水，静心潜修。这一坐，便是9年，末了，影子都印到了石壁上。
请你猜猜，这位高僧是谁？
——禅宗开山祖师达摩！
2.《大学》里有一句话——致知在格物，许多人喜好把它挂在墙上——格物致知，意思是：通过不雅观察研究事物，创造个中的事理法则。明朝有一个青年，读到这句话如获珍宝，立即付诸实践——格物！
格点什么好呢？他瞥见窗外有许多竹子，就格它了！
于是趴在窗台上盯着竹子格了起来，并且一格便是七天。
这个人是谁呢？中国历史上罕见的全能大儒，“心学”创始人——王守仁（王阳明）。
为什么要讲这两个故事？
由于练好太极拳的心法，就蕴藏在这两个故事之中。
许多人练拳多年而不入门，不是不好学，不是不谦逊，不是不刻苦，不是不用心，而是在学拳的过程中，犯了一个心法上的方向性缺点。
什么缺点呢？
过分看重外部力量！
逐日忙于串公园跑拳馆，听讲座看视频，寻名师会拳友，看理论找窍门。
总而言之，三个字——向外求！
谦逊好学难道不对吗？
无论是看理论还是与拳友互换学习，有两个判断必须要做：
一、要判断出作者或互换工具的拳术水平，这是一件极为困难的事情。
二、要判断理论适宜不适宜自己所处阶段，这一判断难上加难。
正是由于上面两个坎的存在，以是许多人越看越迷茫，越听越糊涂，越练越没信心。
有的拳友可能会问：你怎么知道？
由于老六便是这样连滚带爬、跌跌撞撞一起走过来的。
那么，什么才是精确的心态？
向内求！
从凡人的视角看，前面两个故事的主人公都有点“傻”。
但是，我们要思考一下：他们为什么能取得不可思议的惊人造诣？
缘故原由就在于，他们懂得一个道理。
借用达摩祖师的一句话来表述，便是：
外止诸缘，
内心无喘；
心如墙壁，
可以入道。
概括起来四个字：闭门修炼！
古往今来，无论是道家还是空门，无论是从文还是习武，凡大成者，莫不是暗夜孤影，枯灯黄卷，心无旁骛，兀自苦修。
从表面上看，太极拳是武术。
但实际上，它是哲学、是聪慧。
想要练好它，必须存心去感悟！
“悟”——“心”加“吾”，向内求，用自己的心去琢磨，才叫悟。
那么，详细怎么个悟法呢？
首先要——闭门！
一是关闭大门，做宅男宅女。
二是关闭心门，打消十丈软红的滋扰。
说到这里，拳友们可能会质疑：难不成练个太极拳，要离家出世，告别尘凡，乃至连老师都不能找吗？
非也！
请把稳：这里说的闭门，不是锁门，更不是封门，能遇明师，求之不得，日日为伴当然很好！
但是，有几个人能有这样的条件呢？再者说，就算碰着明师，也会哀求你以悟为主，要不然，《论语》里也不会有“不愤不启，不悱不发”之说。
以是，以内求为主，外求为辅，偶尔外出一下，弄柳拈花——不！
寻师探友不但可以，也是非常必要的！
那么，详细怎么个内求法呢？
方法有很多，但一定要把握一个核心和两个基本点：
一个核心，便是以丹田为核心，对这一点有疑惑不理解的，可以研究一下《道德经》第十一章，或者读一读本公众年夜众号的干系文章。
两个基本点，便是统统皆以阴阳为出发点和落脚点。
太极拳依易理而编，虽万变不离阴阳——这个大道理谁都懂，可是在练拳的过程中如何利用？
这个不应该算作问题，而是一个超级大的课题！
写上一本书都不一定说的清楚。
老六实在是驾驭不了，就根据自己的体悟，给几点建议吧：
1.一定要把阴阳分开。周身高下、旁边、前后、手脚一定要做到阴阳分明。怎么做呢？在《阴阳是个孙悟空》一文中，老六提到，阴阳在太极拳中有许多化身：虚实、快慢、松紧、刚柔等等，在练拳时，要通过虚实分明，快慢相间，张弛有度，刚柔相济表现出来。
2.要明白一点：阴阳一定不会分开。
咦？这不是和第一条抵牾吗？
乍看冲突，实在不然。
第一条可以理解为因，这一点可以理解为果。
阴阳的特点是既对立制约，又相依相生。
人为地制造阴阳不平衡，是为了形成新的、符合太极哀求的平衡。
3.跳出太极看太极。练太极拳，不能一味钻到拳里，一定要放大视野，学阳明格竹，不雅观察研究万事万物。
不雅观察研究什么？
每一件事物的阴阳属性！
不管是一个人、一朵花，还是一辆汽车一条河，都要从不同角度，不同层次剖析它的阴阳，并且要做无时不刻，随时随地，习气整天然。
当你不断做这种思维体操，能剖析100种事物的阴阳属性时，不但会加深对太极拳的理解，对这个天下也会有全新的认知。
到这里，文章就算结束了，是否有人对标题中的\"大众内向\公众有疑异呢？如果有疑异，就把“内向”反过来读吧！
末了要说的一点，这篇文章，该当是老六写的最为抽象的一篇，不大随意马虎看明白。
实在，真正的太极便是这样，没有如坠迷雾，何来醍醐灌顶？
只有悟出来的，才是自己的！
对吧？
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