金庸师长西席佛学成绩精湛，《天龙八部》通篇讲得便是一个“有情皆孽，无人不冤”的悲剧，而造成这统统的根源是人性中存在的贪、嗔、痴“三毒”，即权位之贪，仇恨嗔怒，情欲仇怨，书中包括“恶贯满盈”的段延庆在内，大家都身不由已，大家又与他人互成因果，谁也逃不离，真正成了“树欲静而风不止”，仿佛冥冥中统统早已注定。
天龙八部主题曲《难念的经》词作者林夕，喷鼻香港作词界神一样平常的人物，透过他的词来解读天龙八部，当不为过。
篇幅所限，书中人物和事宜不能逐一展开，为便于理解，我们刻意以乔峰和阿朱的故事为例，来对歌词作一解读。对歌词理解了，便可考试测验套用书中其他任何人任何事。
提起乔峰，便是易筋经、大碗饮酒和降龙十八掌，及那句冲动大方的“众兄弟先走，乔某殿后”，实在是义薄云天，一代豪杰！
可在被人质疑后，因太执着（佛学中的执着指专注于某一事物而不能解脱，与我们平常所说的的专注、坚持之意不太同）于弄清出生，太执着于报杀父之仇，才误杀了红粉心腹阿朱，仇恨生平，末了竟查出幕后真凶居然是自己老子。面对着两首都将其视为异类的窘境，不得已一去世了之。这不是他个人的悲剧，是其身上固有的三毒之一“嗔”所带来的一定结果。
比较乔峰，阿朱就如世外高人一样平常了。她是位精灵顽皮、善解人意、聪明伶俐的奇女子，自小就被送人，后做了大理王府的婢女，其空想也很大略：与乔峰雁门关外骑马打猎，牧牛放羊。
在书中，阿朱出场不算太多，但份量却足够大。第一主角乔峰未婚妻，易容术独步天下，却连个正式的名字都没有，是金庸轻忽吗？当然不是。阿朱的无名且只是位婢女，是为了与声名显赫的第一大帮帮主乔峰形成比拟。更主要的比拟请大家特殊把稳一下，即阿朱的“易容术”与乔峰的“易筋经”。
“易容术”只能“易容”不能“易心”，易筋经只可“强身”不能“修心”，阿朱与乔峰的最大差异及联系就在这里。
阿朱寄托了金庸的空想：无需名声，无需地位，只要能“色相代替”，或可是种解脱。
阿朱并不能让乔峰放下过于执着的心。当她认识到这点后，毅然乔装成段正淳，长眠于了乔峰的掌下。这一来是让自己的“情毒”有个解脱，二来也试图让乔峰有所顿悟，立地成佛。
因此，阿朱的生理境界是明显高于周围任何人的，她和藏身少林藏经阁的扫地僧一样，是真正的绝世高手。金庸通过阿朱之去世，再次阐明了一个解脱“三毒”的理念：去感悟空寂。并明确牢牢环绕经文“统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是不雅观”展开。
对付书中人和书外人来讲，这都是本难念的经。
有为法：指有因果关系。
如是不雅观：这样的意见。
世间的统统都是有相互联系的，像梦境、幻像、水泡、影子，又像露珠和闪电，虚无漂渺，须臾即逝。
笑你我枉花光心计，爱竞逐镜花那俏丽竞逐：追逐镜花：镜中花，喻虚空、幻象，不真实的那：那样的可笑啊，我们都在白搭心机，试图追逐镜中花那样的虚幻之美
怕幸运会转眼远逝，为贪嗔喜恶怒着迷责你我太贪功恋势，怪大地众生太俏丽悔旧日太执信约誓，为悲欢哀怨妒着迷
这几句利用了“互文”的写作手腕，即不能单独一句句理解，要相互穿插起来，相互合营和补充着解读。从字面上看，意思是：为了追逐虚幻的俏丽，难以从贪、嗔、喜、恶、怒及悲、欢、哀、怨、妒等执念中解脱出来，到头来纷纭相互怪罪，怪太贪恋功业和权势，怪尘凡俗世的妖娆俏丽，乃至后悔自己当初的山盟海誓。言下之意是，这些能说出的缘故原由仅是表面的，最根本的没说出的缘故原由是由于人有着贪、嗔、痴“三毒”.
啊 舍不得残酷俗世啊 躲不开痴恋的欣慰欣慰：本意是内心满意并感到宽慰，这里是意动用法，指“以痴恋为欣慰”，喻太执着于内心满意，这两句也是“互文”。总体上的意思是：正是人惑于众生的纷繁俏丽，不舍俗世的残酷闪耀，才惹出了贪嗔痴怨，终极沉迷于功名、权势、秀颜、情爱等。
啊 找不到色相代替色相：指统统事物的形状外面，这句话便是说找不到任何东西来替代。言下之意便是不能按照自己的意愿去发展，只能被命运无情的推着。这里须要对阿朱的“易容术”详加阐明。阿朱易容，出神入化，但那次她和乔峰一起乔装，四处打探带头大哥着落，处处被萧远山先行一步，很明显，她是失落败了。为什么呢，由于和乔峰在一起，阿朱原来大略、清洁、顺为的内心受到了乔峰过于执着心的传染，也变得不真起来，以是导致“易容”失落败。当阿朱意识到这点后，自感无力解脱对乔峰的“情”，试图以“色相代替”，假扮段正淳，使自己的情得以解脱，也希望以此唤回乔峰太执着的心。可由于她只会“易容”，不会“易心”，以是没有能够造诣乔峰，但甘心走向空寂的她，造诣了自己。
啊 参生平参不透这条难题
阿朱擅易容，但书中从未交待她的易容之术始于何时学于何人，那么，平常大家看到的阿朱，是真的她自己本来的面孔吗？谁也说不清，谁也不知道。以是，“虚幻”与“实相”，足够人参生平的了，而且参来参去是不会明白的。
乔峰由于太执着于报仇了，以是才看不清真的阿朱，也错过了让自己看破虚幻解脱于空寂的机会，终铸大错。从这点上来讲，他的悲剧是不可避免的，也是金庸师长西席告诫众人切切不可效仿的。“降龙十八掌”也好，“易筋经”也罢，修的都是身，而不是心。而阿朱，不会什么武功，却一贯在“修心”。
上面是歌词中自身理论部分，下面则是歌词在举例解释自己的理念。
吞风吻雨葬落日未曾彷徨欺山赶海践雪径也未绝望欺山：把山踩于脚下，跋山涉水，这两句也是互文。指风里来，雨里去，每天都起早贪黑的，或登山下海，或在茫茫雪原奔波，这些都未曾让自己彷徨和绝望。
拈花把酒偏折煞世人情狂拈花：指“拈花微笑”，与佛心领神会，两心相知，比如坐莲花台拈花微笑的菩萨。把酒：以酒为媒，表达自己的自由与解脱，比如“把酒问上苍”的李白。拈花把酒，表达的是一种通透、觉醒、洒脱的人生气度与自由。折煞，指承受不起，意动用法世人情狂：代指贪、嗔、痴“三毒”全句字面意思是：简大略单的掂花把酒，就足以让尘世上狂躁不安的心承受不起了。即要以通透、洒脱的气度去对待贪、嗔、痴这些虚无缥渺的幻象，就能得到人性极大的解脱。
凭这两眼与百臂或千手不能防可要做到这些又谈何随意马虎？仅凭着双眼，或者是哪怕的百臂、千手又如何能戒备得了“三毒”呢？
天阔阔雪漫漫共谁同航这沙滚滚水皱皱笑着游荡这两句也是互文。指看这天地辽阔，漫天雪舞，浪花滚滚，水纹皱皱，谁能与我肝胆相照，共同前航呢？看来，只能是我独自一人笑着游荡吧。
贪欢一晌偏教那女儿情长埋葬“贪欢”和“情长”都是借代，指蒙惑人双眼的尘凡俗务将所谓的真埋葬了。快乐不过是短短一瞬罢了，为情所困，迷恋贪欢，儿女情长，究竟如梦幻，如泡影，世间统统，不过眼烟云罢了。
末了，说点题外的话，阿紫是金庸喜好且倾注了大量心血的一个人物，其眼盲、复明与还眼，都不是有时之笔，请大家就以上歌词细细玩味，她是眼盲看得清，眼好看不清。
