故意思的是，清华虽是一以是理工科见长的学校，却出了不少音乐人才。卢庚戌是清华建筑系的，水木年华其他三名队员李健、缪杰是清华电子工程系，姚勇是清华电机系，和他们险些同一时期，一起玩音乐的，还有电子工程系的高晓松。他们险些都有过为音乐猖獗的故事。
卢庚戌的第一次转型是大学毕业后从事情了四年的建筑设计院辞职做专职歌手。辞职后，他背着吉他，到烟台、苏州、上海等地转了一大圈儿，圆了自己“流浪歌手”的梦。他打零工、写歌、自弹自唱，符合我们印象中的那个“痴狂”的印象，但与此同时，也完成了从一个音乐的“爱好者”到专业歌手的转变。
2000年，卢庚戌推出自己的第一张个人专辑《未来的未来》，受到乐坛的广泛关注。2001年，卢庚戌与校友李健成立水木年华演唱组合，同年9月，水木年华发行了专辑《生平有你》，并获得当年险些全部年度最佳新人奖，也使得水木年华的名字响彻大江南北。2002年李健离队，缪杰、姚勇加入。2003年姚勇离队，卢庚戌与缪杰所组成的水木年华一贯走到了本日。
卢庚戌最新单曲《韶光的玫瑰》
用音乐与影像来延伸北岛诗歌的尽头，歌唱韶光与生命的苍凉诗意。西班牙墨客洛尔加曾说：诗歌是为了记录那不可言说的统统。北岛后期的诗歌由外部天下转向内心，去表达措辞尽头的真实，诗歌是抽象与晦涩的，卢庚戌《韶光的玫瑰》开篇用悠扬得令民气碎的爱尔兰风笛引领听者遁入韶光的荒岛，在阴郁树篱中独行，海上的风暴，鸟儿们的天空，人们在韶光的梦里惊醒，密谋中哭喊，不知身在何处，一转身只瞥见那《韶光的玫瑰》矗立于落日之下。
水木年华团长卢庚戌作客OPEN开腔，与我们一起聊聊诗歌与民谣。
我自横店向天笑：您当初是作为理科状元考上清华的？又是如何与诗歌与音乐结缘的呢？
卢庚戌：大学时 清华女生少 男女比例7:1。我创造女生喜好文艺青年，比如写诗弹吉他什么的以是一进大学我就报名参加诗社了。
黄小虫：哈哈，我已经记不清自己进过多少所谓诗歌社然后由于受不了那些所谓墨客的无病呻吟退过多少了。
老P：反响人间真善美，大家有责。
樊夏：我国摇滚乐迷实在都该感谢女同学，女同学这一群体催生了很多精良吉他手。
我自横店向天笑：@卢庚戌 您最喜好的墨客便是北岛么？为何会选择《韶光的玫瑰》来致敬？
卢庚戌：喜好北岛 顾城 海子 食指。喜好韶光的玫瑰这首诗。
我自横店向天笑：顾城海子这种和北岛的风格并不相同，老师更喜好哪一种呢？
卢庚戌：以前顾城 现在北岛。北岛更为广博 大气。
我自横店向天笑：北岛的诗歌更镇静也更锐利，您在写歌词的时候会在意这种锋芒感么？
卢庚戌： 我试图用民谣表达出摇滚的锐利。
杜凯MrMiss：第一张就听出摇滚的锐利了，“没有痛楚没有欢快到处都是都是虚荣心”。
我自横店向天笑：老师您在写作歌词的时候对诗歌的意象和主题会有什么偏好么？
卢庚戌：这张专辑表达的是爱与去世亡的主题比较多，还有生命的一些磋商。
我自横店向天笑：您以为什么样的诗，适宜写成改编成歌？
卢庚戌：韵律感强的 笔墨相对整洁的诗歌比较好谱曲。词曲合营好就可以 没有一定之规。
我自横店向天笑：诗歌当歌词用的时候，听众去听，很难纯靠听觉捕捉到意思，由于不是口语，必须看文本。用诗歌来写歌，如何处理阅读和听的关系呢？是会找那些轻微上口随意马虎“听懂”的诗来写歌么？
卢庚戌：整洁是挺主要。
黄小虫：有的诗，用词非常美，但很书面语，或很复古，韵律也OK。但很多受欢迎的歌还是比较口语化，用词很大略。好诗有时不一定成为好歌。您是如何看待这个问题的？
卢庚戌：歌词和诗歌有时可以转换 有时不能。
杜凯MrMiss：粗口DJ算民间文学吧。
樊夏：我一贯把粗口dj誉为我们这个时期的信天游。
我自横店向天笑：您以为当下的民谣和您当时的校园民谣最大的差异在哪儿？
卢庚戌：很多民谣是校园民谣的延伸，比如赵雷和好妹妹。
樊夏：卢老师我不太赞许这个说法，有一部分是校园民谣的延伸...但更多的当代所谓民谣，实在已经改改名叫吉他弹唱了。
卢庚戌：吉他弹唱不全算民谣。
樊夏：比如现在很盛行的几位，更多的，是延伸了一些盛行歌曲的元素在里面...实在现在苏阳，野孩子之以是受到追捧，我个人以为，他们才是真正继续民谣的一些人吧。
卢庚戌：赞许。民谣是须要去旋律化的。
杜凯MrMiss：这个盛行的民谣是这个时期的写照啊。在美国六十年代和中国八十年代，民谣是社会对抗的武器。现在不是对抗的年代，您说的有的民谣可能只是迎合了某种大众文化消费习气。有的勾留在比较浅的水平上，但迎合了很多需求。
樊夏：我认为，现在很多民谣，或者摇滚乐，已经短缺了批驳及思考，更多的是迎合了...
卢庚戌：各取所需吧 不必强求 肤浅的民谣市场肯定很大。没有啥一定，但是民谣音乐风格确实最初有这样的题中之义。但我以为不管批驳不批驳，诚挚比较主要。我喜好有思考的音乐有精神的音乐。我现在也在向这个方向努力。
黄小虫：卢师长西席这样挺难得的，不为了迎合市场而让作品肤浅化。
我自横店向天笑：不过诗歌还是一种偏高冷的文学形式，@卢庚戌老师是否定为民谣成为高雅与普通桥梁？还是说现在民谣也被诗歌化的歌词给局限住了，也成了文青或者小众的艺术？
卢庚戌：民谣也有很多种。文艺的程度也不同。各取所需吧。
杜凯MrMiss：现在的民谣或许正刺激了一种对诗歌的附庸风雅神往吧，善意的想，附庸风雅是进步的开头。从附庸变成真的喜好。
我自横店向天笑：你个人期望用民谣来作为诗歌的载体让更多人来体验诗意么？
卢庚戌：我是的。
黄小虫：实在最烦的是那些书读不多偏偏很喜好拿墨客身份标榜高雅不俗的。
卢庚戌：还有歌词不怎么样还说是墨客的。确实有鱼龙殽杂的问题。
老P：我以为艺术领域，有更多的原谅心，会更有利于艺术的发展。
杜凯MrMiss：是啊，创作者多些原谅心，欣赏者也多些原谅心，那就太好了
黄小虫：但是。。。垃圾便是垃圾，再原谅也不会变成珠玉。。。。。。
我自横店向天笑：说到好坏， 如今的民谣是否须要加入一些新的元素或者内容，还是坚持曾经的模式就很好了？
卢庚戌：我以为作词作曲都须要创新。
老P：我们常看到的民谣歌曲是在思考爱情，那如果不思考爱情了，写一首反响家庭生活的，家长里短的，曲风还是民谣曲风，您以为还是不是民谣？或者是不是种创新的方向？
樊夏：这种实在很多吧，周云蓬、万总、旅行者这些海内民谣大咖们的作品基本很少涉及到爱情题材，但他们现在被称为海内民谣的引路人…
杜凯MrMiss：这样来细说的话，校园民谣和民谣不完备是一个观点了。而卢老师的创作彷佛紧张是在“水木年华”这面向里面强调校园民谣的属性。最早的个人专辑和现在新的歌彷佛不局限于此。水木年华里的创作，对学生的情绪把握是非常到位的，很彻底的校园。彷佛卢老师分得挺开的。
卢庚戌：赞许。
黄小虫：话说搞民谣彷佛没那么在乎形象，哈哈，民谣歌手好多胡子拉碴的。。。
樊夏：不在乎形象的是不是民谣这个团体不知道，但最在乎外面形象切实其实定不是民谣这一批
我自横店向天笑：民谣还是要民吧？形象还是要正常。
杜凯MrMiss：也有民谣女歌手非常在乎形象的哈哈，民谣男歌手在乎质感。
樊夏：说到这儿延伸一下，最在乎形象是6、70年代玩布鲁斯的黑大爷们，西装发型一丝不苟，演完了把衣服换下来存衣柜里面再去种棉花...哈哈。
杜凯MrMiss：很多时候看上去的不修边幅实在也是一种重视形象，只不过不是公众年夜众最范例认识的形象。
杜凯MrMiss：校园民谣里强调学生视角，学生生活。爱情就很有必要。
老P：一方面，诗歌给人高冷的印象，可能也与主题有点有关，多是对现实的镇静反思（这说法可能有点武断），如果多选点温暖，意见意义性的主题，会不会有不同的效应？
我自横店向天笑：那便是泰戈尔或者纪伯伦这样的鸡汤啦。
黄小虫：也不尽然，像舒婷那种诗歌就很温顺似水啊。
樊夏：自古以来爱情代表着美好，以是从古至今每个时期，都有各种办法在歌颂爱情，而我们这个时期，校园民谣是歌颂爱情的个中一种表现办法。
我自横店向天笑：您为何会一贯坚持水木年华这个组合？
卢庚戌：任务没完成。
2014年10月，卢庚戌转型导演后执导的首部电影《怒放之青春再见》上映。卢庚戌表示：“《怒放》的考试测验算是大电影的第一次试水，还有很多不敷，也收成了不少履历。”2015年5月，卢庚戌成立梦光阴电影公司，当年6月，得到了遐想之星领投，多位清华校友企业家跟投的500万天使投资。
他接下来准备拍的电影是《生平有你》。水木年华最负盛名的校园民谣便是这首以校园时期恋爱经历作为创作灵感的《生平有你》，对付这样一个超级IP，卢庚戌还是有点惴惴不安，他坦言有IP固然是很好，有一个很好的群众根本，“但这也只是一个条件而已，更主要的是把故事写精彩。”从2014年底到现在，他把《生平有你》的剧本改了一遍又一遍，现在还在打磨。“年底该当就能全部完成，准备2017年春节后开机。”卢庚戌说。
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