提起笔，我就感到了有一种巨大的无形的力向我袭来，使我艰于呼吸。我想把热血中燃烧的敬仰淋漓地铺洒在纸上，也想用一种无奈来表达我的某种绝望。
我这里的人性也许是狭隘的，生活浩如天宇，我只能窥探到其中极小的一部分：见义勇为和无视冷漠。
这源于我看到的两则截然相反的新闻：一名年轻妇女当街被抢，被砍下左臂，而围观者数十人，无一援助；一名残疾民工，奋不顾身抢救素不相识的落水妇女，以至殒身不恤。
当我看到第一则时，我愤慨，既而有了悲哀，我实在不想用鲁迅先生的话形容他们说他们是“示众的材料，麻木的看客”，然而事实上，的确是这样的。当代的人戴着“文明”的帽子，披着“道德”的外衣，嘴里滔滔不绝地讲着“五讲四美”、“雷峰精神”，而这些都那么地不经不起考验，一遇邪恶就被碾地粉碎。对于这些，我都觉得不配我的俯视，我宁可折断自己的目光，去寻求点别的。
仰望，那正是，奋不顾身，殒身不恤，平凡而又伟大。没有人不爱惜自己的生命，他自己身有不便，明知跳下去再上来的希望是渺茫的，但我想他跳下去的那一刻，头脑里绝对没有这些，只是如救火一般急切地救人，他的躯体上残缺的，而灵魂却异常高大，人们几乎都不敢正视他，因为它的光辉无比璀璨。
一俯一仰，使我不得不迫使自己严肃，迫使自己守住心灵的净土，永葆一份人性的芬芳。
篇二：俯仰之间
生活二字从不是一个简单的命题，这个世界瞬息万变，光怪陆离，往往一闪神之间便已是沧海桑田，但迷人眼的乱花终究只是纷纷飞飞的浮尘，遮得了万般世俗却挡不了前行的轨迹，因为前行需要低头正视脚下的土地，由最根本处落脚便不会被繁华眯眼，便不会为喧嚣分心。由肯达修女的双眼便落在最根本处，一句质问中厚厚地承载了多少人的生计与血泪，像是一声古朴的铜钟之鸣。震开了所有的浮华，留下了最根本的东西。
人无人文，便无立足之点。
水能载舟亦能覆舟，唐太宗曾道出这个世间的真谛，人如流水能倾覆的岂止是一个王朝？历史的暗河中藏着多少双无法闭合的双眼，看的便是这个千古兴衰事，大道存亡理。王朝的倾覆多半在于根基的动摇，而这根基便是这芸芸众生黎明百姓的悠悠之口。
曾叹朱门酒肉臭，不见路有冻死骨。悠悠之口便是生存之口，曾有多少在位者想尽办法却也无法堵住那一张张诟病自己的嘴，殊不知悠悠之口是这天底下最无所求的诚实之口，他们要的不过是丰衣足食，能有立足之地。然则在位者却情愿沉沦于无用的奢靡之中，高高扬起他们自命不凡的头颅，不愿低头看看这世间真理，因而左后他们的头颅也只能成为历史上的一滴墨点，被轻描淡写地淹没在了马革裹尸的变革之中。
但没有俯视，便会轻飘飘地脱离实际，最终失去立足之点，被历史的洪流冲刷滚入到最深黑的罅隙之中，不见天日。
可只有俯视却也是狭隘的。
君不见乱花之上，浮华之巅，仍有一片不染尘埃的净土，等着被埋没的慧眼一睹芳容。施图林格博士的双眼便落在云端之上，光年之外，巧妙的回答中蕴藏了多少睿智。像是一束清明之光，穿透俗世，漂去了所有的尘埃，照亮了未知的奥秘。
人无科技，便无成长余地。
倘若没有那个想到要留存火种的人，现在的我们大抵还过着茹毛饮血露天席地的生活。普罗米修斯手中的火种只是一种虚妄的期待，想要星星的人是不会端着盆水看里面的倒影就能满足的，无论能不能成功，懂得仰头伸手去抓的人才能得到别人的不到的东西。
爱迪生的灯泡，贝尔的电话，蔡伦的造纸术，张衡的地动仪……这所有的东西都是一种仰望未知的展望，人类智慧的产物，也在不只不觉中缓缓地推动了人类历史的前进，将我们从茹毛饮血的生活中解脱出来，将这个世界推向一个新的巅峰，新的纪元，乃至新的存在。而那些只愿低头不愿仰视的人，却永远也看不到云层之外的浩瀚星空。
没有仰视，便会沉甸甸地坠入土地，最终失去成长余地，被存活的压力碾压挥散到最边缘的泥犁之中，与世隔绝。
但只有仰视也仍是不足的。人行路之时，既要俯视立足之地，也该仰望未知之所，这世间之理也是如此。
俯首时放低姿态，看尽人世所需，尝遍人情冷暖，将自身置入平凡的境界之中，品味生的根本，懂人文，通人文，成人文。
仰首时放宽思维，浮想未知联翩，拓展眼界见识，将自身置入未知的世界之中，撷取新的知识，学科技，用科技，创科技。
在这俯仰之间，便织出了多彩丰富的生活。
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