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【按】初秋（2017年9月）的景象依然酷热，和朋友在广场纳凉谈天，只听到不远处传来了歌声。细倾听来，嗓音洪亮宽广，像是西北民歌，又像是歌剧。忍不住，便跑到声音播放处，“叨教先生长西席，这个歌是什么名字？我觉得很不错”。一个老者从陶醉的歌声里转过分来“是《西口情》”。我回家后，通过网络搜索，找到了几版本的《西口情》进行比拟，觉得毛唱的《西口情》，唱出了走西口人的柔情，唱出走西口人的保持不懈的倔强个性。现在的年轻人，对过去的东西不太熟习，也谈不上喜好。借此机会，就把我对毛俊丽演唱的《西口情》的理解，分享给音乐爱好者。
一、《西口情》背景的故事。
1.走西口一词的观点
走西口事宜是从明朝中期至民国初年，在这四百余年的历史长河中，无数山西人、陕西人、河北人背井离乡。西口，狭义的西口指长城北的口外，包括山西杀虎口；陕西府谷口；河北独石口，即晋北人、陕北人以及河北人走西口的交汇点。西口是晋商、陕商出关与内蒙外蒙贸易的地方，以是走西口的主力人群包括晋北人，陕北人，河北人。后西口泛指在长城以北的内外蒙古从事农业、商品交易的地方，包括陕西北部的神木口，河北北部的张家口以及归化城(今呼和浩特市)。
2.走西口的历史缘故原由
清代是中国人口发展史上的一个主要期间。清初通过康雍乾三世的休养发展，到乾隆朝全国人口打破三亿大关。人地抵牾尖锐，大量内地贫民迫于生活压力，“走西口”、“闯关东”、"蹚古道"和“下南洋”、"赴金山",形成近代五股大的移民浪潮，都因此谋生为特点的非官方行为。“走西口”是清代以来成千上万的晋、陕等地老百姓涌入归化城、土默特、察哈尔和鄂尔多斯等地谋生的移民活动。“ 山西北部地皮贫瘠，自然磨难频繁，生存环境的恶劣迫使晋北很多人到口外谋生。“河曲保德州，十年九不收，男人走西口外，女人挖野菜”的山西旧谣充分解释“走西口”者多为自然磨难引起的饥民。清光绪三年至五年，山西等省大旱三年，涌现被称为“丁戊奇荒”的近代最严重的旱灾，乃至部分地区寸雨未下。自然磨难引起的人口流迁，以忻州、雁北等 晋北地区最为突出。晋北各州县贫瘠的地皮，恶劣的自然环境迫使大批百姓离开故土。例如“阳高地处北塞，砂碛优甚，高土黄沙，满目低土，碱卤难耕……地瘠民贫，无所厚藏，一遇荒歉，流落不堪。”在贫瘠的地皮、寒冷的景象、无川流灌溉的恶劣自然环境里，晋北人生活困苦。每遇灾歉，人们不得不流落失落所，奔赴口外谋生。
3.走西口的社会代价
“走西口”是一部酸楚的移民史，也是一部艰巨奋斗的创业史。一批又一批移民背井离乡北上口外的蒙古地区，艰巨创业，开拓了内蒙古地区。更主要的是，他们给处于掉队游牧状态的内蒙古中西部带去了前辈的农耕文化，使当地的全体文化风貌发生了根本的改变。伴随着“走西口”移民的进程，口外的内蒙古地区以传统单一的游牧社会演化为旗县双立，牧耕并举的多元化社会。在这一演化过程中，作为移民主体的山西移民做出了极大的贡献。由于山西移民在移民中占绝大多数，因而当地的移民文化更多地富有晋文化的特色，也可以说是晋文化在这一地区的扩展。人口的流动，带动了文化的传播，而文化的传播，又拉近了地区间的间隔，增强了它们的认同感。“走西口”这一移民浪潮，大大促进了内蒙古中西部地区与内地的互换，进一步匆匆进了蒙汉之间的民族感情，对我们多民族国家的繁荣稳定产生了一定的积极的影响。 “走西口”这一移民活动，大大改变了内蒙古的社会构造、经济构造和生活办法，形成富有活力的多元文化，丰富了中国的文化。打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展。
4.走西口是《西口情》的源泉。
在人口大迁徙过程中，最为人们影象的人性中的感情：便是爱情和亲情。当年的走西口，绝不是一次当代意义上的长途旅游，能走出西口，本身便是生命极限的抗争，便是人类顽强拼斗的结果。因此，欣赏这首歌，不理解这些，就不可能真正理解和体会“走西口的眼泪” 和“祖辈的柔情”。以是，关于走西口的民歌，都是通过口口相传的办法保留了下来，如《走西口》等深为广大公民群众所喜好。《西口情》的歌曲，也是基于走西口的故事而创作出来的。以是，让上了点年纪、有了一点经历的人，听到了这首歌，很自然地会产生共鸣，也让人性最优柔的地方，骤然被击起了泪花。
二、阐述情愁歌豪情
《西口情》主题思想通过阐述走西口人筚路褴褛的艰巨奋斗，表达了走西口人为实现俏丽家园的梦想而不屈不挠的创业精神。
2.用景物叙事的方法，讲述了一个深奥深厚的苦难故事。
《西口情》歌词深富诗意，却用了阐述的口吻，唱出了走西口的柔情和倔强。歌词中，可以看到的景物“眼泪”“大黄坡”“大黄风”“沙蓬”“哥哥”“大榆树的根”“莜面”“蒲公英”“金色收成”“山丹花”“家园”等。这些景物的组合，是走西口最具范例的景物，这些最具牵肠挂肚的细节，最具特色的特写，把苦难深重顽强不屈的性情给串连起来了，给人以无限的遐想。
3.寓景抒怀铸倔强，是这首歌词的最大特点
“大黄坡驼铃传来的时候”用两个字，寄寓了思念的深情。“大黄风吹来流浪的沙蓬”，一个被黄沙吹成的“沙蓬”，便是沙堆、沙丘，并非一朝一夕：写出了背井离乡的人离家已久，沙丘挡住了归途，但大榆树的根是在故乡，在走西口人的心里，是吹不断的。这样一个倔强个性人物赫然在纸上，给人刚强、给人奋进、给人力量。
4.悲壮而不悲怆。
苦难深重的中华儿女，在背井离乡、筚路蓝缕的进程中，流过无数次泪，流过无数次血，乃至命丧走西口的途中，命丧疾病，命丧抢夺，命丧斗争中，但一代一代的走西口的人们，吃着苦菜、流着眼泪、战天斗地，他们没有屈从没有气馁，顽强地做着“飞天的梦想”。这是歌曲要弘扬的主旋律。
三、充满豪情的西北民歌
欣赏和赏析一个艺术作品紧张是从两个方面：一是思想内容；二是艺术代价。《西口情》这首西北民歌，也是如此。
1.毛把《西口情》情绪表现得淋漓尽致。
不同的歌唱演员，由于音域的宽窄、憨实、响亮、高音与低音利用的不同，会演绎出不同的歌曲风格，也会对歌曲的实际效果达到超乎歌曲本身的效果。唱《西口情》歌手大概多，而毛的《西口情》就像是在曲稿身，音域宽而亮，有悲壮更有冲动大方；有柔情更有激情。
2.毛《西口情》唱腔和演出近乎完美。
歌唱吐字清晰、感情交代清楚、嗓音利用清丽，把走西口人的吃苦刻苦、保持不懈、不畏困难的精神风貌，演绎的绚丽多姿，尤其的花腔利用自若，不带痕迹，成为西口情歌中的佳构。
3.音乐创作和乐器的选择为《西口情》增长了艺术魅力。
《西口情》歌曲引曲，用了一个长号吹出了急匆匆奔跑式的音乐，陪衬出紧张、拼搏、奋斗的场景；紧接着，唢呐声声，把走西口人的悲壮中的豪情演绎出来了；然后急匆匆收住，奏出了轻松的节奏，为演唱供应了悲壮的气氛和豪迈的基调。全体歌曲的伴奏，长号、唢呐、二胡、弹拨琴，让伟大的主题，放的开也收的住；一下子激情四放，一下子又柔情似水；一起一伏，一扬一挫，
4.反复利用高八度的处理，将曲调悲情转为年夜方激情
音乐曲子创作如：口外的哥哥顾虑着故乡的亲亲：”然后“哎......”唱段。曲子用了一个高八度处理，形成跳跃感，成功完成了一个由悲情转为年夜方冲动大方的效果。演绎出了西北民歌的特点，为表达感情增长了色彩。
当然，对音乐的欣赏 ，也是仁者见仁。不同的经历，不同的学历，不同的音乐教化，不同的天下不雅观，对同一首歌，也会有不同的不雅观点和意见，不能强求一律。
