《翩翩》是刀郎《山歌寥哉》中越来越受大家喜好的一首歌曲。这首歌同样涉及了很多的典故，我以为写这首歌的时候作者的思维是跳跃的，不是那种线性的叙事办法，以是表面上的歌词并不随意马虎理解。老温还是结合网友的解读和我自己的理解，试着一探究竟，也欢迎喜好的朋友一起互换。
说《山歌寥哉》，还是要从聊斋提及，聊斋里面也有同名篇目。
说的是罗子浮父母早亡，叔叔任国子监祭酒，富有家产，但没有儿子，便由叔叔收养。14岁时被妓/女所骗，追随技女而去，末了钱财花光，还染上性病，被技院赶了出来。他害怕客去世他乡，便一起讨饭往回走。快到家了，却又没脸回家，就在附近县城徘徊。
一天傍晚，想到山中寺庙投宿，碰着一个叫翩翩的女子，说可到她的岩穴中住宿。女子用溪水治好了他的病，又用芭蕉给他做了衣服，用叶子剪成鸡鸭鱼，煮好了就跟真的一样。室内角落里放着个小瓮，盛着美酒，喝的少了，就用溪水灌满就变成酒。他说要报答女子的恩典，于是两个人就住到了一起。
有一天，一个叫花城的少妇前来拜访，罗子浮见她长得俊秀，就暗中调戏，谁知只要贰心生邪念，身上的衣服就变回芭蕉叶，只好作罢。
一年后，翩翩生下了儿子。儿子在14岁时，娶了花城的女儿做媳妇。罗子浮离家日久，惦记叔叔，便说要回去。翩翩说：“你有俗骨，究竟不是羽化的料，儿子也是富贵中人，你可以带着去，我不延误他的出路。”说完，用树叶剪成毛驴，让他们三人骑上回家。
后来，回家日久，罗子浮惦记翩翩，带着儿子回去探望，只见黄叶满路，白云迷失落洞口，再找不到踪迹，只得流着泪返了回来。
总的来看，罗子浮怎么看都不是年夜大好人，但聊斋的《翩翩》却讲述了这位浪荡子受到神仙眷顾的美事，与恶有恶报的传统思想和代价不雅观彷佛扞格难入。以是有人说，这是罗子浮临去世时的抱负，就像卖火柴的小女孩，抱负到了美味的烧鹅和温暖的壁炉一样。也有人说翩翩不是仙女，而是妖狐鬼怪之类，找到罗生是为了吸其精血，以供其修炼而已。
题外话暂且不表，我们言归正传。
下面我们来看刀郎翩翩的歌词部分。
很多人说歌曲的前半部分讲的是韩信的故事，确实有很多贴合之处，阐明得也很到位。但我还是想从字面理解开始，进行我的解读，毕竟100个人心中有100个哈姆雷特。
谁不是错过了四下报更的鼓声总有人偷偷拨弄镜月的指针
谁不是，是一句反问，意思是大家都是。
四下报更的鼓声。报更的鼓声敲四下，也便是四更天。
三更半夜，四更，大概在深夜两三点，在十二时辰中也叫鸡鸣。这个点正是大家甜睡的时候，扒手一样平常在此时出没，这也是鸡鸣狗盗的出处。
镜月有两种阐明。一种是镜中月水中花，表示虚幻的意思。另一种是古时计时的一种用具，上面有一个指针指向玉轮的位置，用来表示当前的韶光。歌词中说“拨弄镜月的指针”，解释这里指的是计时器。
两句话合起来的意思是：我们谁都没有听见四更报更的鼓声，但总是有人试图改变韶光。
我想引申的意思是：我们谁没有错过很多机会呢？但还是有人梦想改变这统统。
罂缶的酒瓶化来绮纨与楼阁绿芭蕉红樱桃形单影只的过来人
罂缶，一种瓷器，大肚小口的酒坛。聊斋故事中，翩翩的洞府中的酒坛，装入溪水便变成美酒。绮纨与楼阁，俏丽的衣服和俊秀的屋子，比喻荣华富贵。
绿芭蕉，红樱桃比喻岁月流转，光阴飞逝。
歌词大意是：享受过虚幻的荣华富贵，到末了还是孤身一人，空空如也，究竟是一场空。
未曾走到绝境路彼岸花不开酸楚只为长安远倒卧在琼台
未曾走到绝境路彼岸花不开，这句话字面上就好理解。我以为和“山重水复疑无路，柳暗花明又一村落”，有异曲同工之妙。就像罗子浮一样，人到了绝境，却有了转机。
长安远，源自“日近长安远”，出自《世说新语》，字面意思是太阳近而长安远，也便是说到长安比到太阳更远，比喻神往帝都而不得至，多寓功名奇迹不遂，希望和空想不能实现之意。
琼台可以阐明为帝王的宫殿，也可以阐明为瑶池。
两句连起来，我的理解是：到了绝境，总会有新的转机。正所谓车到山前必有路，桥到船头自然直。追求功名利禄的路，艰辛而又迢遥，乃至永久无法实现，不如纵酒当歌，醉倒在梦中的瑶池里。
上一句劝众人，身在低谷、面临绝境时，不要自暴自弃，要心怀希望，相信会有奇迹发生。下一句劝众人，对功名之类的身外物不要太过于执着。统统可能都是虚幻，不如享受眼下的生活。
小心那流射的海市售卖着花杖辽遥的天河啊纷纭流淌的挽歌郎
流射的海市：流光反射天生的海市蜃楼，也便是虚幻之地。着花杖出自《古文不雅观止》指一种装饰华美的拐杖，表示喜庆和祝福。在文学中，常被用来比喻人生的繁华和荣华，也暗指短暂和虚幻的欢快。
要当心海市蜃楼里有人向你出售着花杖。我的理解是不要被看似美好的权力、名誉等东西迷失落了双眼，引诱了心智，这些不过是海市蜃楼、昙花一现罢了。
辽遥的天河一辽阔久远的天河，可以理解为历史长河。
挽歌是写给去世者的诗歌，由乐曲和歌词两部分组成。挽歌郎则出自《诗经·小雅》，是古时执绋时唱挽歌的人。须要把稳的是，到了隋朝期间，唱挽歌已不局限于执绋礼仪，而是成为一种风尚。为什么呢？由于当时的一些文人绅士，为了冲破世俗、唾弃礼法，须要一种文学形式来表示他们的追求，而挽歌独特的悲哀情调和凄美的美学风格，恰好可以表达士人以悲为美的美学不雅观念。只有面临去世亡，才能最大地创造存在的意义。常被用来比喻正处在悲哀和哀悼中的人，暗示了生命的无常和人生的苦难。
两句合起来我的理解是：不要去追求那虚幻的功名利禄或者是为成功探求一些并不存在的捷径，在历史长河中，有太多的空有一身抱负而郁郁不得志的人，我们也只是个中之一。这也在告诫众人，人生之路充满着起伏和变革，要珍惜当下，活好当下。要守住本心，抵挡诱惑，不要被面前虚幻迷离的东西迷失落了自我。
蓝采和啊 醉酒当歌红颜易老转眼桑田泛清波
蓝采和，八仙之一，传说喜好饮酒，喜好拿着大拍板，边走边唱。
这两句我的理解是：光阴飞逝，人生苦短，不如学习蓝采和，带醉踏歌，开释真实的自己，过好眼下的每一天。
她也曾是超越了银河万里的荒原他也曾是划破了残酷流落在人间唯有那不眠的凭栏与情仇依舍是云摇是雨散都在同一个摇篮
凭栏，站在栏杆边向远处望，在古代文学中，大多用于表现思念和离愁之情。
云摇雨散，出自唐代宋之问的诗句：“云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀。”云摇雨散意指风雨飘摇，各自分散，夸夸其言少有音信。
同一个摇篮，我的理解是指万事万物又回到了初始的状态，也比喻一个新的循环。
不管是翩翩还是蓝采和，都不是凡人，却都与凡世有着千丝万缕的纠缠。他们来了，又走了，只留下思念和恩怨情仇，让人久久怀念。
不管是人是仙，有若何的世事纠缠，终极都将殊途同归，幻化成虚无，又开始新的循环。
邯郸梦啊古今同荣华易去青山处处英雄冢
邯郸梦，便是黄粱一梦，黄粱一梦的故事发生在邯郸，以是也叫邯郸梦。故事讲的是：从前有一个潦倒穷困的诗人卢生，在邯郸一个旅舍遇见羽士吕洞宾。吕洞宾送他一个枕头，这时店主正开始做黄粱饭，卢生小睡一会，在梦中他中进士做宰相娶美妻，儿孙满堂，生活美满。梦醒后，主人的黄粱饭都还没做熟。
这两句我的理解是，黄粱美梦啊，古往今来，大家都喜好做，荣华富贵，不过是转眼云烟，你看那高山上到处都是曾经的达官显贵的宅兆，只留下宅兆，尘世间的荣华，生不带来去世不带去。
蓝采和啊 醉酒当歌红颜易老转眼桑田泛清波
结尾再唱一遍，再次强调光阴易逝，生短暂，众人该当学蓝采和的心态，看开看破，立足当下，做自己能做的事情，过好每一天，对付别的东西，顺其自然，不要太过执着。
刀郎的山歌寥哉真的像一个宝藏，每首歌值得细细品读，如果你也感兴趣，欢迎关注我，让我们解析每一首歌，我们一起学习。
本日就说到这边。
我是老温，感谢收看老温乱弹，我们下次再见。
视频：翩翩歌词全解析
#刀郎翩翩#
