谁也不怨，就怨自己。
比如一个人被判了刑，找缘故原由可以找十来条，细想想又可以增加很多条，有所体悟又可以增加一条，但很难说是哪一条决定的，这便是“无初”。用结果转头看，头绪理不清，可以一贯朝前追溯，也没有尽头，便是“无初”。
那么“有终”是由什么决定的，就像“先庚三日，后庚三日”，庚前三日不是凭空而生，庚后三日有牵而系。
已经发生的经历，为初；事情的走向和结局，为终。
“无初有终”的意思是找不到缘故原由的结果，只能怨自己。
巽九五“贞吉，悔亡，无不利，无初有终，先庚三日，后庚三日，吉”；睽九三“见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终”。
睽九二“遇主于巷，无咎”，睽初九“悔亡，丧马勿逐，自复，见恶人，无咎”。
对付睽卦九三来说，这个人额头被刻字，鼻子被削，缘故原由很难说得清了，只能怨自己。
巽卦的无初有终，只能怨自己不足果断。
巽卦上九“巽在床下，丧其资斧，贞凶”，巽九二“巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎”，巽初六“进退，利武人之贞”。
初，本义本原，本来，事物的缘由。“初”的卦辞有五处，蒙“初筮告，再三渎”；明夷上六“初登于天，后入于地”；睽六三“无初有终”，巽九五“无初有终”；既济“初吉终乱”。
“终”，常常，有收敛的意思，萃初六“不终乃乱”。
“终”共有二十卦二十七处，在上位最多涌现五处，三位、五位、初位各四处，四位三处，二位一处，讼、谦、既济卦总辞各涌现一处。家人卦涌现两处“终”。终吉九处，终凶一处在讼卦，终有凶一处在夬卦，终吝、终乱、终无咎各一处，终有大败、终以誉命、终莫之胜各一处，比初六“终来有它”，萃初六“有孚不终”。
“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”。
